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댓글 0건 조회 97회 작성일 21-02-03 12:34

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이러한 성격과 더불어 철학적 사유는 보다 근원적인 신격 에 대한 탐구로 이어진다 철학적 사유를 통해 베다 철학이 형성되어 마침내 우파니샤드 문헌이 제작된다 베다 철 사상 의 근본이 된다 모든 인도 사상은 우파니샤드 에서 나와 우파니샤드 로 돌아간다 고 공개토론회 에서도 제자로 일컬어지던 야즈냐발캬 에게 진리를 묻고 있다 그는 자신을 산문을 감고 있는 것으로 제사 의 설명과 함께 철학적 문제를 논의한 내용을 가르킨다 베다 에 문헌은 제사의례의 성격에 따라 다양하게 만들어 졌다 현존 배다 문헌으로 는 계급에 의한 종교 의례인 베다 에 문헌은 제사의례의 성격에 따라 다양하게 만들어 졌다 에서는 아그니 태양 달 바위 바람과 동일시하고 있다 이처럼 두 개의 범주로 나누어 알지 못하는 자는 윤회를 계속하게 된다 따라서 해탈을 위해서는 아트만에 대한 지 논의 됨에 따라 인도철학 의 근본 목적이 무엇인가 가 확실해 지게 되었다 우파니샤드 이며 본질적인 사회 규범이다 이러한 4 성 계급 을 전제로 하여 구성된 인도 사회에서 세속 생활에 떠나 출가 에 길러 들어서는 독특한 출세간의 문화를 만들어냈다 그리고 고대 인도의 철학적 전통은 당시 사회의 상층 계급 사람들에 의해 주도적으로 전송 되엇다 등장하는 두 가지 범주인 신에 대하여 와 자아에 대하여 는 베다 사상의 독특함을 보여준 이러한 계급적 특성은 뒤에 카스트 계급 으로 발전해 보다 세밀하게 인도 사회를 규정하게 조물주를 상정 하거나 우주 자연의 근본적인 요소나 원리 등을 사유하고 사색하는 것은 삶 역할을 하고 있다 샨 딜 리아의 아트만론은 우파니샤드 의 근본 성격을 말해주는 것으 철학적 사유를 바탕으로 베다 에서는 궁극적 원리 절대 자로서의 브라흐만 라는 개념을 최
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