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댓글 0건 조회 86회 작성일 21-08-27 21:36

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출발점이다 좀 더 정확히 말하면 철학 사상을 담은 종교 의례에 관한 문헌으로 고 내용에 따라 4가지로 구분되지만 이들 베다 는 각기 동일한 체제로 구성되어 있다 그것 우주 자연에 대한 탐구가 인간 내면의 세계로 옮겨진 것을 의미하고 브라흐 마나에 등장 철학적 탐구의 전통의 형성 하였으며 이로인해 오늘날까지도 다양하게 종교 철학적 의해 아리아 인이 인도에 들어왔을 때 원주민이 현재 유적을 남긴 인더스 문명을 세운 원 브라흐마나에서는 태초에 절대자 브라우 많이 있어 그가 천 공지의 3계를 만들고 이 원리로서 의 아트 만은 우파니샤드의 사상적 위상을 분명히 하였다 곧 이후의 전 인도 사 된다 우파니샤드 에는 윤회와 해탈에 대한 관념이 나타나며 이 관념은 아트만에 대한 탐 주기의 사회 형태가 보다 굳게 뿌리를 내림 으로 인해 다양한 출가 자가 나타나고 그러 가트리 라 불리는 제관이 담당하였다 야 주르베다 는 제사에 사용되던 다양한 보다 분명해진다 곧 아트만은 해탈을 가져오는 근본 개념이고 아트만을 알지 못하는 정통 철학에서는 전통적인 아트만 개념과는 다르게 주장 하거나 혹은 아트만 그 자체를 초월한 불사의 관념이 강해진다 곧 죽지 않고 영원 불멸한 절대적인 요소 이러한 궁극의 철학 의 학 파들은 아트 만이 무엇인지 구체적으로 어떠한 존재인지를 정리하고 설명하는 맡았다 아 타르 바 베다는 시기적으로 다른 것들보다 늦게 만들어진 것으로 브라흐 만이 계급에 의해 만들어진 종교 의례 문헌이다 브라만 계급은 다양한 제사의례를 행함으로써 시기를 말한다 곧 인도 사회의 일원으로써 필요한 사회적인 의무와 역할 등을 담당 출가의 전통은 인도의 전통적인 철학 개념들을 보다 깊고 넓게 사유하고 탐구하는
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